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布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。
布达拉宫的壁画堪称藏传佛教绘画中的经典之作，其表现手法极为丰富。例如，白宫西日光殿喜足绝顶宫内的屏式人物画像，笔精而有神韵，常与真人等身。在红宫西有寂...其表现手法极为丰富。例如，白宫西日光殿喜足绝顶宫内的屏式人物画像，笔精而有神韵，常与真人等身。在红宫西有寂圆满大殿的壁画中，有采用俯视构图的大幅画面，场面宏大，人物众多，构图饱满，颇为壮观。在白宫西...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07082892347.html
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是一个地道的宗教神话，该神话利用参禅的方式把道教真人吕洞宾改造成了佛教禅宗的法嗣，其攻击性是非常明显的。南宋时期佛教的灯录、史籍《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》和《佛祖统纪》对这个故事均有详细的记载，《嘉泰普灯录》卷二十四“广化圣贤”还依据这一故事将吕洞宾列为佛门弟子。如《五灯会元》卷二十二指出: 吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末，三举不第。偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之...
吴光正
|佛学论文|因明|五明|
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临济上堂云：[赤肉团上有一位无位真人，常从汝等诸人面前出入，未证据者看看。]时有僧出问：[如何是无位真人？]师下禅林把住云：[道！道！]其僧拟议，师把开云：[无位真人，是什么干屎橛(注一)！] 某日，临济禅师登上法堂说：[每个人的生身肉体之内都有一位无形无象的绝对真人，常从各位的感觉器官进进出出。尚无法清楚透视这个无位真人的，看吧！看吧！]这时，有一僧出列问道：[这位无形无象的真人是什么呢？]禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，临济则是大声喝斥。在《临济录》中，就充分地显现出临济禅师个人严厉的风格。
临济上堂云：［赤肉团上有一位无位真人，常从汝等诸人面前出入，未证据者看看。］时有僧出问：［如何是无位真人？］师下禅林把住云：［道！道！］其僧拟议，师把开云：［无位真人，是什么干屎橛（注一）！］
某日，临济禅师登上法堂说：［每个人的生身肉体之内都有一位无形无象的绝对真人，常从各位的感觉器官进进出出。尚无法清楚透视...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《三朝北盟会编》中有关于金代女真人信奉萨满教的明确记载：兀室（完颜希尹）奸猾而有才，……国人号为珊蛮（即萨满之异译），珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。这是汉文献中第一次出现关于萨满的字眼。女真人认为萨满能操知神意， 巫能通神语 ①。 病则巫者杀猪狗以禳之，或车载病人至深山大谷以避之。 ②巫还可以代人求神降生子女，如昭祖（石鲁）无子女，经巫师祈祷，后来生下二男二女， 其次第先后皆如巫者之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不像现在须参话头，这到南宋以后因学人不尊重直指才改为参话头。临济宗的开山祖师临济禅师尝直截了当地开示学人：“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么？即今说法听法者是！”请看，这是多么鲜明了当、坦率真诚的指示！所谓无位真人，即是无相的真如实性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”无相的“能”，才是真实不虚的法身。那么，它在什么...
元音老人
佛学论文|因明|五明
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义玄所谓的真正见解主要有两点：一是发挥大乘佛教的佛性学说，宣述佛在自身自心，不必外求，甚至形象地称自身所具有的佛（佛性、本心）是〞无位真人〞；二是依据般若〞空〞的思想，认为世界一切事物和现象皆空无自性，不仅不应执著外在事物（色法），连自己的自性及一切感性认识（心法）也不应执著。他要求依据此两点，确立自己修行、传法和处世的原则。
（二）独特的佛在自身论－－心中三身佛、〞无位真人〞和〞无依道人...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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寺院祈祷的事情也屡有发生。不仅皇室修建寺院或者通过赐给寺院名额而建立与寺院的特殊关系，内外官员也在修建寺观。成化六年（1470年），翰林院编修陈音请降低佛子、法王、真人位号，杜其恩赏，并请禁绝寺观修建...两教影响政治上层的方式有大不同，反映出两教内涵差异和用世之不同。 洪武元年（1368年），明太祖命去正一教主“天师”之称，改天师印为真人印，秩正二品。其用意在于“敬天”，敬天则为尊君。皇帝为“天子...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
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具有相同或相近的其它称呼吧。在《杂阿含》中有善男子、善丈夫、善知识等叫法；在《中阿含》中有真人的叫法，在《长阿含》中有善友、族姓子的叫法；在南传经典中，他们又把它译为善知识、善士、善男子、良家子等。...说是生厌，离欲，灭尽，寂静法者，是名法师。若于受、想、行、识，说是生厌，离欲，灭尽，寂静法者，是名法师。是名如来所说法师。” 5.真人：“彼行法如法，随顺于法，向法次法，彼因此故，得供养恭敬。如是趣...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
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他列入禪師之中，但雍正認為僧肇諸論「非深明宗旨，何能了了如斯」！所以加封僧肇為「大智圓正聖僧」。本書還收錄了紫陽真人的禪宗頌偈，紫陽真人張平叔是中國道教史上重要人物，所著《悟真篇》與《道德經》、《...佛道捏合在一起。他收佛門弟子，卻接受了道人婁近垣；他選編的佛家語錄，把道家紫陽真人張伯端的著述也選了進去。雍正帝認為，張伯端的《悟真篇》，儘管是道家的著作，就是在佛學中也是上乘的。雍正帝極力揉合儒、佛、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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